CONTACTOS CON SERES SOBRENATURALES

mortis

La historia de la humanidad se encuentra llena de alusiones, que desde un punto de vista u otro, hacen referencia directa a un tipo de fen?menos "perceptivos" que podr?an ser etiquetados como experiencias alucinatorias.

En la Grecia cl?sica, las alucinaciones eran sucesos habituales entre sus gentes. Los antiguos griegos atribu?an err?neamente sus propios pensamientos a mensaje de los dioses y esp?ritus. Del mismo modo, distintos pasajes de la Biblia, relacionados con visiones y mensajes de ?ngeles, santos, e incluso de Dios, se pueden interpretar como experiencias alucinatorias, del tipo
auditivo o visual.

Posteriormente, durante toda la fase oscurantista de la Edad Media, las experiencias alucinatorias pasaron a considerarse, en muchos casos, como signos de posesi?n diab?lica y a sus sufridores, a veces epil?pticos, como endemoniados. Todo ello fue reflejo directo de la importancia que para la Iglesia empezaron a tener las alucinaciones. As?, para los escol?sticos de la ?poca, como Tom?s de Aquino (1.125-1.274), los visionarios y sus visiones eran cuestiones fundamentales. Y se lleg? a establecer una serie de criterios para averiguar si estos fen?menos eran originados por el demonio, por Dios o por causas naturales.

A partir de finales del siglo XVI, con una perspectiva m?dica, se consigue dejar pr?cticamente fuera de las concepciones de brujer?a y posesi?n diab?lica en la explicaci?n de los fen?menos alucinatorios para pasar a considerarse como un s?ntoma de enfermedad mental. Precursora de este cambio fue Teresa de ?vila quien, adem?s de tener experiencias m?sticas que podr?an identificarse como cercanas a las experiencias alucinatorias, en su libro "Castillo interior" menciona la posibilidad de que los visionarios no tengan una responsabilidad directa en sus visiones.

Durante el siglo XVIII se produce un cambio en la concepci?n de las alucinaciones, Francis Galton (1.883) basandose en un amplio y extraordinario estudio sobre las diferentes formas de las im?genes mentales resalta la idea de que las alucinaciones es un tipo de imagen mental que no tiene una asociaci?n directa con las enfermedades mentales sino que, por el contrario, podr?a sucederle a cualquier persona bajo determinadas circunstancias.

La elaboraci?n, a finales del siglo XIX, de los primeros sistemas clasificatorios de diagn?stico psiqui?trico trajo la incorporaci?n de los "s?ntomas" de la locura" a los distintos cuadros o entidades psiqui?tricas. Como consecuencia directa de estos hechos, las alucinaciones pasaron a ser un mero s?ntoma, mas o menos principal o primario, de los distintos cuadros de enfermedad mental.

Mientras tanto, la psicolog?a, a ra?z de los estudios de Galton, comienza a interesarse por las alucinaciones investigando su aparici?n en diferentes poblaciones y circunstancias, sin establecer una relaci?n directa con la presencia de enfermedades mentales. A partir de ese momento, las alucinaciones dejan de ser un mero componente de las enfermedades mentales para convertirse en fen?menos psicol?gicos de la conducta humana, tanto patol?gica como normal.
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